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方生(shēng)方死方死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不可方可是(shì)什么意思，方(fāng)生方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方(fāng)可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自(zì)庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(j女生工资多少算正常，女生工资多少算正常iǎo)度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存(cún)在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人(rén)的品性(xìng)和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一的(de)，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可(kě)持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然(rán)会(huì)失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存(cún)权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是(shì)两种不(bù)同(tóng)的(de)存在形态。

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