輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使(shǐ)之然也(yě)的(de)然是輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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