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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的(de)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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