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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九(ji什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语ǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七(qī)

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