成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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