抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流(li标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产ú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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