四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益(yì角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺)而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的(de)道德困境

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