四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很(硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们的(de)道(dào)德(dé)困(kùn)境(jìng)

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