人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七1亿等于多少万天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。1亿等于多少万p>

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)1亿等于多少万日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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