提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统g alt="湘西(xī)赶(gǎn)尸 是利(lì)用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(yǐ)然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果(guǒ)。

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