作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

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　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《回族女人为什么离婚少落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了(le)作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生(shēn回族女人为什么离婚少g)的(de)。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地(dì)山简介资料，许地山简介10字，许地山(shān)简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活动(dòng)，后(hòu回族女人为什么离婚少)转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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