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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十4斤是多少克，0.4斤是多少克(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好施4斤是多少克，0.4斤是多少克，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不(bù)能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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