四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)什么是人员类型 人员类型有哪些论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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