还记得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但在(zài)这个特殊(shū)的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一(yī)些歌(gē)词(cí)，比如“那马户不知道他是(shì)一(yī)头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为(wèi)是(shì)在暗讽当年打(dǎ)压(yā)过(guò)刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更是认(rèn)为这(zhè)是一首(shǒu)“不带(dài)脏(zàng)字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(de)刀，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的(de)同时，带着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那(nà)英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的(de)视(shì)频下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那英评论区(qū)更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演(yǎn)的(de)言论，好像在揭(jiē)露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹(nào)地演变成(chéng)一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成(chéng)了某种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不(bù)一(yī)样(yàng)的见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到(dào)一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活(huó)。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他(tā)想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠(diān)倒的(de)体现。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一(yī)只叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是(shì)自己是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不知道(dào)自己(jǐ)究(jiū)竟是个什(shén)么东西，所以才会一直自视(shì)清高(gāo)认不清自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自(zì)己音乐、自视清(qīng)高(gāo)的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真(zhēn)的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一(yī)个人或(huò)者几个(gè)人，甚至可以说这(zhè)几(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》jǐ)个人根(gēn)本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀明教(jiào)授也评(píng)价道(dào)：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读(dú)为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对(duì)哪个人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户(hù)又鸟，是我们(men)人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现实社会的(de)揭露(lù)。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是(shì)一(yī)种社(shè)会现象(xiàng)，是人类自我的(de)问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下的社会，越(yuè)来越(yuè)多“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵(líng)魂的(de)背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什(shén)么(me)时候出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的(de)脸。

“我戴上(shàng)帽子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内(nèi)江市的一(yī)个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于夫妻(qī)两(liǎng)常年跟(gēn)团(tuán)在外地(dì)演出，故而(ér)小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但(dàn)也是小男孩一个，所以(yǐ)对(duì)于调(diào)皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调(diào)侃哥(gē)哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁料(liào)路(lù)上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无(wú)法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有(yǒu)空(kōng)之际(jì)跟着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可能是(shì)因(yīn)为出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗(luó)林(lín)那(nà)是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐(lè)能(néng)像手术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会(huì)。

只是让(ràng)他(tā)万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女，可在(zài)养孩(hái)子这(zhè)件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的(de)40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了我(wǒ)想要(yào)的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入很可观，月入过万也是常(cháng)有的(de)事儿(ér)，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再(zài)三思考之(zhī)后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了(le)新疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风(fēng)土人情以及特色的民族(zú)音(yīn)乐(lè)，让罗林(lín)一直缥缈空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个(gè)时(shí)候，他还(hái)根据当地刀郎(láng)部落(luò)文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父母孩子(zi)生活(huó)过得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的(de)“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只有一个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一个(gè)没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎么不红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到(dào)了(le)幕(mù)后，跟(gēn)着妻(qī)子和女儿(ér)过上了(le)半隐半(bàn)退的生活(huó)。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐(lè)坛(tán)的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的(de)常态，他(tā)就那么安安静静(jìng)地采风(fēng)生活，听(tīng)众也越来越少...

其(qí)实这(zhè)些年(nián)，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都(dōu)没有什么水花(huā)，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见了(le)的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做(zuò)一个(gè)单纯(chún)音乐的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口水歌、网络神(shén)曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的(de)土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让(ràng)人们激(jī)发了(le)对信仰(yǎng)的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的(de)大雪，簌(sù)簌落在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的(de)不(bù)平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒(hán)风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的(de)润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年(nián)的夏(xià)天(tiān)，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是(shì)给整个乐(lè)坛一(yī)重击。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为(wèi)了(le)报(bào)复那(nà)几个(gè)人，只能说(shuō)过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低视(shì)。

要知(zhī)道一(yī)个真正的创作(zuò)人(rén)，眼里不(bù)止有对(duì)手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么(me)多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的(de)印(yìn)象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的。

而这(zhè)两者(zhě)看(kàn)似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整(zhěng)个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀(dāo)郎这样(yàng)的声(shēng)音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为美(měi)的(de)风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动(dòng)画电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒(huāng)诞(dàn)离(lí)奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是(shì)一个反权威、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉(lā)帮结(jié)伙的时代，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子(zi)......

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