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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大(dà)国(guó)的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的(de)榜样来完成改穿胡服的三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区(qū)学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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