劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评(píng)价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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