日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者(zhě) 倪(ní)方六最近(jìn)，日(rì)本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的eryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文(wén)字都没有，即使有文(wén)字也是(shì)中国传(chuán)过(guò)去(qù)的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国(guó)媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本(běn)人类学(xué)家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进(jìn)的(de)农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时(shí)期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日(rì)本史研究资料库的(de)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料(liào)，现代日(rì)本国(guó)家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为(wèi)这样(yàng)，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始(发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的shǐ)向曹魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本国的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是(shì)作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随(suí)船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多(duō)收获。

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