在(zài)关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所(suǒ)以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一(yī)看就明白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久yīng)该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于(yú)那个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没(méi)有问先生这类似的问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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