抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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