若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ),而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日(rì)至(zhì)天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本(běn)上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的(de)压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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