社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几<张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗/h3>

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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