离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性-橘子百科-橘子都知道

离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性嗤笑的意思

　　嗤笑的意思(sī)是(shì)讥笑、轻蔑地笑的。关于嗤笑(xiào)的(de)意思以及嗤(chī)笑的意思解释，嗤笑的意思和拼音，嗤笑的意思和造句，嗤的(de)意思，令人(rén)嗤笑的意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

嗤笑(xiào)的意思

　　是(shì)讥(jī)笑；轻蔑(miè)地笑的。

嗤笑(xiào)

　　讥笑；轻(qīng)蔑地笑。

出处

　　《孔丛子·连(lián)丛子下》：若从(cóng)君言(yán)，是为先(xiān)君(jūn)正(zhèng)义离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ine-height: 24px;'>离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性灭於今日，将使(shǐ)来世达人，见今文俗说，因嗤笑前圣(shèng)。

孔(kǒng)丛(cóng)子(zi)

　　《孔(kǒng)丛子》三(sān)卷，二十一篇，旧题(tí)孔(kǒng)鲋(fù)撰。

　　内容(róng)主(zhǔ)要记叙孔子及子思、子上、子高、子(zi)顺、子鱼（即孔(kǒng)鲋）等人的言行，书(shū)末又附(fù)缀孔臧(zāng)所著之赋和书(shū)上(shàng)下两篇，而别名为(wèi)《连丛》。

　　到(dào)宋仁宗嘉祐时，宋咸(xián)曾(céng)为该书作注。

托名(míng)由来

　　《孔丛子(zi)》的(de)成书时间及其作(zuò)者(zhě)问题，一(yī)直是学界(jiè)的一大疑案，其书(shū)之真伪也必然成(chéng)为(wèi)历代学者(zhě)争论不休(xiū)的话题(tí)。

　　为(wèi)了便(biàn)于对《孔(kǒng)丛(cóng)子》的(de)真(zhēn)伪问(wèn)题(tí)有个全面的了解(jiě)，我们有必要(yào)对历(lì)代学(xué)者的《孔丛子(zi)》真(zhēn)伪观进行综合的(de)梳理与分析。

　　关(guān)于该书的真伪，历代学者多有考(kǎo)索。

　　旧(jiù)题该书为孔鲋所撰，实不足信(xìn)。

　　按(àn)孔鲋(fù)为孔子八世孙，秦朝末年曾出任陈胜领导(dǎo)的农民起义军(jūn)的博士，不久即(jí)死于陈县（今河南淮(huái)阳），他似乎没有可(kě)能坐下来撰写(xiě)此书。

　　尤其是该书记述了孔鲋死(sǐ)亡(wáng)的情形，更(gèng)显而易见该(gāi)书(shū)决非孔(kǒng)鲋所(suǒ)撰。

　　《孔(kǒng)丛(cóng)子》于目(mù)录书(shū)中的(de)著录，始见于《隋书·经籍志(zhì)》，题“陈胜博士孔鲋撰(zhuàn)”，其(qí)序录称“《孔丛》、《家语》并孔氏所传(chuán)仲尼(ní)之旨(zhǐ)”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》曾著录《孔(kǒng)子家语》，注云“非今所有《家语》”，但(dàn)对《孔从子》并无著录。

　　故二书(shū)真伪(wěi)即成为学界争论热点。

　　由(yóu)《隋书(shū)·经籍志》著录《孔丛子》称孔鲋撰(zhuàn)来(lái)看，证(zhèng)明当(dāng)时(shí)编(biān)辑史书者并未(wèi)对其真伪产(chǎn)生疑问，此亦证此书在唐以(yǐ)前人(rén)是视《孔(kǒng)丛子》为托名(míng)之(zhī)书的。

　　《太平御(yù)览》曾引《孔丛子(zi)》一百余(yú)条(tiáo)，证(zhèng)明当时编辑此书者尚未对《孔丛子》一(yī)书的(de)真伪问题产生疑问。

　　其后，宋咸于嘉(jiā)祐三(sān)年注《孔丛子》以(yǐ)献，始(shǐ)疑《孔丛子(zi)》有后人增益的内容(róng)，故其删削旧本并(bìng)增加自己的注释。

　　《孔丛子》一书内容颇杂，其记人自孔(kǒng)子始，下(xià)历子思(sī)、子上、子高、子顺、子(zi)鱼(yú)迄东汉孔(kǒng)子(zi)二十代孙季彦，因此，此书决非出自(zì)一人之手。

　　宋咸即疑至汉桓帝(dì)、灵帝时(shí)孔氏子孙又有补益，然(rán)犹信《孔丛(cóng)子》实当成于(yú)孔氏之手。

　　宋咸于嘉祐三年进《孔(kǒng)丛(cóng)子》时，虽然怀疑《孔丛子》有后人附益成分(fēn)，但尤以此书为孔氏遗(yí)作。

　　大(dà)概(gài)与其同时之人亦多信此书为真(zhēn)，如(rú)司马光在编(biān)辑《资治通鉴》时多采《孔丛子》内容即证。