十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一(yī)定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得到。

　　科长相当于什么级别？只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)科长相当于什么级别？众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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