为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进(jìn)也(yě)的意思(sī)拼音是“为学(xué)患无疑，疑(yí)则有进也”的意思是(shì)学习这件事情忧(yōu)患的是(shì)没有疑问，学(xué)习中只有(yǒu)疑问才会不(bù)断(duàn)的进步的。

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为学(xué)患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的(de)意思拼(pīn)音

　　出自宋(sòng)代陆(lù)九渊(yuān)《陆九(jiǔ)渊集(jí)·语录下(xià)》中的一句(jù)话(huà)，阐述了陆九(jiǔ)渊的(de)伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑(yí)，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学(xué)问最害怕的是没(méi)有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进(jìn)步(bù)，有大的(de)疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑(yí)则大(dà)进：你(nǐ)有大的的疑问和(hé)困(kùn)惑并去思(sī)考，则会(huì)有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这(zhè)东(dōng)西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无(wú)疑(yí)，疑则有进(jìn)”体(tǐ)现了辩证否定观(guān)，既肯定又(yòu)否(fǒu)定，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实，故在(zài)践(jiàn)履”“物有甘(gān)苦，尝之者识”体现了实践是认识的来(lái)源(yuán)；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形容(róng)学习(xí)勤(qín)奋，进取心强，体现(xiàn)了意识的能(néng)动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共(gòng)有正文三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录(lù)包括各本序跋(bá)、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想散(sàn)见于《陆九(jiǔ)渊集》的各(gè)卷之(zhī)中，其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三(sān)十五(wǔ))较为集(jí)中。

　　陆(lù)九渊一生不注重著书立(lì)说，其语录和少(shǎo)量诗文由其子陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由其(qí)学(xué)生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪(xī)（今江西省金(jīn)溪县）人，南(nán)宋哲学(xué)家(jiā)、官员，陆(lù)王心学的代(dài)表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称(chēng)存(cún)斋先(xiān)生。

　　又(yòu)因讲学于象山书院(yuàn)，被称为“象山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾道(dào)八年（1172年(nián)）进士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙二(èr)年(nián)（1191年），升知荆(jīng)门(mén)军(jūn)，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年(nián)1月(yuè)），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为(wèi)宋明(míng)两代“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐(qí)名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本(běn)心(xīn)”、“尊德性(xìng)”、“大(dà)做一(yī)个人(rén)”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王(wáng)守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变革产美国总统奥巴马几岁(chǎn)生过重大影响美国总统奥巴马几岁。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。

为(wèi)学患无(wú)疑,疑(yí)则(zé)有进读音是什么？

　　为学(xué)患无疑(yí)，疑(yí)则有进(jìn)读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学家陆九渊老(lǎo)夫子之言。

　　此话可(kě)直译(yì)为：“读书(shū)做学问(wèn)就怕发现不了问题，只(zhǐ)有带着问题学(xué)习才能进步”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵(guì)有疑”、“读死书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作(zuò)者(zhě)简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的(de)修养，他认(rèn)为朱熹的“格物(wù)致知”方法过于“支离破(pò)碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其(qí)主张“吾心即是(shì)宇宙”，“明心见性”，“心(xīn)即是理”，重视持(chí)敬的内省(shěng)工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重(zhòng)于探(tàn)讨宇宙自然的“所以然”，陆(lù)九渊(yuān)言“理”，则(zé)更偏重于人(rén)生伦(lún)理，人周围(wéi)的(de)一(yī)切洞行悄都是人心的(de)幻化和(hé)表(biǎo)现。

　　人心不是作为(wèi)心理器(qì)官、而是作为道德实体加以论述，认为人们的一切道德意识、道(dào)德准(zhǔn)则等无不包括(kuò)于人(rén)心之中。

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