登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却(què)能(néng)听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不(bù)善于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而(ér)一共发一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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