星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官(guān)方账号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么(me)在世界各(gè)地(dì)有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是(shì)火(huǒ)烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，人们对舍利子(zi)的形成主要(yào)有以下两种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一(yī)系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的结石经(jīng)历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗(kē)结(jié)石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无(wú)道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星云大(dà)师(shī)无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深(shēn)，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山(shān)佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名(míng)的佛(fú)教道(dào)场。出家八(bā)十(shí)多年，星(xīng)云大师著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传(chuán)身教(jiào)，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云(yún)大师就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出(chū)世之心(xīn)，为入世(shì)之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界令他对(duì)这个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既(jì)有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个人(rén)，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的(de)不一定是永远的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那(nà)就是人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了(le)，就会对它(tā)生(shēng)起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们(men)大破大立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切(qiè)差别(bié)观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后(hòu)才能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大(dà)自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋(móu)而后(hòu)定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的(de)人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得自(zì)由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年(nián)，人家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会(huì)，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几(jǐ)次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认(rèn)为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什(shén)么个人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么(me)多(duō)的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但(dàn)世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升(shēng)级与否，不是(shì)我个(gè)人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言(yán)，做到圆(yuán)满。燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗不过(guò)，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的(de)功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行(xíng)，自(zì)有佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不在世法上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于(yú)管理(lǐ)，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了(le)戒律与(yǔ)法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到(dào)处(chù)结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观(guān)，凡(fán)我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大(dà)家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因(yīn)为那是(shì)人间共(gòng)有的财富。对(duì)于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们(men)每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道(dào)也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛(fú)光山(shān)未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独(dú)，或(huò)随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理所当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有(yǒu)的别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未来人(rén)类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是(shì)美(měi)，让三(sān)好运动的(de)真善美(měi)要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们(men)人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教(jiào)界一(yī)个正派的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的(de)作(zuò)为，如(rú)果后来的(de)人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来(lái)为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)事业(yè)方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给(gěi)予包(bāo)容。

我们(men)的理念(niàn)不在于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道(dào)”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社(shè)会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的(de)因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留(liú)给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共(gòng)事业的(de)都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得(dé)更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元(yuán)，除(chú)了(le)少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山(shān)上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者(zhě)的(de)遗(yí)产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化教育(yù)发(fā)展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加(jiā)团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是(shì)善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看到(dào)工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参(cān)与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下(xià)去，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的(de)核心(xīn)精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里，如同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会有再回(huí)来的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的(de)地球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家(jiā)都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡(fán)我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会(huì)有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字(zì)，或是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学(xué)，这是我们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未(wèi)来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平(píng)安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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