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郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊的(de)意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。