在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可(kě)思(sī)议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看(kàn)到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人(rén)认(rèn)识，于是(shì)汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地(dì)，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老(lǎo)天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗(yú)是(shì)汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿(ér)果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得这则(zé)传说(shuō)，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于(y除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗ú)是(shì)他(tā)进(jìn)了三味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类(lèi)似(shì)的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是(shì)不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出(chū)这种意味(wèi)。

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