抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(q谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义īng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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