悲守穷庐将复何及啥(shbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗á)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望是(shì)悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之(zbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗hī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗xīn)专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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