割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还(hái)是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号(hào)的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

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最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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