胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了(le)国家(jiā)的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居(jū)和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸(dān)城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)蜗牛是不是昆虫类利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)蜗牛是不是昆虫类赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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