胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的(de)部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵(bīng)的(de)道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策二(èr)》记(jì)载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂(suì)下(xià)令(lìng)易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做(zuò)，一(y山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗ī)定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前(qián)去(qù)说服他：“家事(shì)听(tīng)山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢(ne)？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。