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隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体

隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人,李白的(de)诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日(rì)月摘星辰全诗内容(róng)是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén)全(quán)诗内容(róng)是(shì):

  危楼高百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人。

  出(chū)自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似有(yǒu)百丈之高,站在(zài)上(shàng)边仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高楼,这(zhè)里指山顶的(de)寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不(bù)是实(shí)数,这里(lǐ)形(xíng)容楼很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一(yī)首纪游写景的短诗。

  诗的内容(róng)记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼真地写出(chū)了(le)山寺之奇高,星夜(yè)之(zhī)奇(qí)妙。

   “危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ),手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

  ”这两(liǎng)句是写山寺之高。

  第(dì)一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目,与“高(gāo)”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合(hé),就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描摹了(le)出(chū)来。

  次(cì)句以极其夸张的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字字将读(dú)者(zhě)的审美视(shì)线引向星汉灿烂(làn)的(de)夜空,非但没有“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷(kuàng)阔(kuò)感(gǎn),以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心理(lǐ)状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读(dú)者完全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人(rén)”的相距之近,这样,山寺(sì)之高也就(jiù)不言自明(míng)了。

   诗人(rén)用夸(kuā)张的艺术(shù)手(shǒu)法,描绘了山寺的高耸,给人以丰(fēng)富的联想。

  山上(shàng)的这座楼(lóu)好(hǎo)像(xiàng)有(yǒu)一百尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上的星星。

  在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声说话,唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗无(wú)一生僻字,却字字惊(jīng)人,堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借(jiè)助(zhù)大(dà)胆想象,渲染(rǎn)山寺之奇高(gāo),把山寺的高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼(bī)真,从(cóng)而(ér)将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前,给人身临其(qí)境的感觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天人,这(zhè)些仿佛是(shì)童(tóng)稚的想(xiǎng)法,被诗人信手拈来(lái),用入诗中,让人顿(dùn)感情趣盎然,有返(fǎn)璞归真之妙。

   李白的(de)诗风豪(háo)放雄(xióng)健(jiàn),想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富,语(yǔ)言自然婉转,音律富(fù)于变化(huà)而又和谐统一(yī),具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩(cǎi)。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣(hān)畅淋(lín)漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作(zuò)背(bèi)景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般(bān)认(rèn)为(wèi)是李白的作(zuò)品,在湖北省黄梅县所作,写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的(de)江心寺(sì)。

  但还有多篇题(tí)目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗相近的(de)诗歌传世,如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺,举(jǔ)手扪(mén)星辰。

  不敢高(gāo)声(shēng)语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶寺内(nèi),一(yī)举手就可以摸到天上的(de)星星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐声(shēng)音(yīn)太大会惊动天(tiān)上的神仙(xiān))等,其作者(zhě)署名(míng)也相当(dāng)复杂,有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最伟大的(de)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉,与杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ),表现(xiàn)隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体出(chū)蔑(miè)视权贵的(de)傲岸(àn)精神,对人民疾(jí)苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想像(xiàng)丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于(yú)从民间文艺(yì)和(hé)神(shén)话传(chuán)说中吸取营(yíng)养和(hé)素材(cái),构(gòu)成(chéng)其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

  存世诗(shī)文千余篇(piān),有(yǒu)《李太(tài)白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗?

  该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的(de)诗(shī)句,全(quán)诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

  译文(wén):

  双手(shǒu)的(de)力量可(kě)以握住太阳月亮和星(xīng)星,人世间再(zài)也没有第二个似我这样(yàng)的(de)人。

  双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到(dào)如(rú)今只有我(wǒ)足够(gòu)称(隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体chēng)尊称(chēng)王。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  伊莱克斯原(yuán)是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年代的(de)光明之(zhī)子,被(bèi)龙(lóng)皓(hào)晨(chén)和采儿(ér)的感(gǎn)情所悟,最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

  神识(shí)碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇,继而(ér)帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为(wèi)生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之(zhī)眼。

  因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡,化(huà)为陪颂霍雨(yǔ)浩(hào)的(de)第三武(wǔ)魂(hún)。

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