提到湘西赶尸，大家足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材(cái)带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务