人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多的意思(sī)是什么(me)以及(jí)人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                              绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多                                                    睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在(zài)于(yú)勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多