杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”串子是什么意思网络，足球串子是什么意思

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还(hái)担心(xīn)天(tiān)会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气中发光的东(dōng)西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)土块(kuài)的(de)，你(nǐ)行走跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军(jūn)大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任剑南道按察(chá)使(shǐ)，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会(huì)听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了(le)，何(hé)必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不(bù)多(duō)的，难道他们(men)不明(míng)白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无(wú)事，都是人自己给自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就(jiù)能清醒这(zhè)一(yī)点(diǎn)，事情(qíng)就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人(rén)的担心而(ér)担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚(jù)的(de)气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没(méi)有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是(shì)空气中发光的气(qì)体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了(le)四处(chù)，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在地(dì)上进行，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来(lái)很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载(zài)的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不要毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐明其(qí)人生观而采用了(le)这则寓言(yán)。

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