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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期(qī)周王的统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国(gu禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气ó)的建(jiàn)立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其(qí)他(tā)方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

<禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气p>  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联(lián)合式(shì),作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī),认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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