社日节是(shì)什么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思)科-土地诞

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