唯物主义者(zhě)和(hé)唯心(xīn)主义者什么意思，唯(wéi)心主义者是啥是“唯(wéi)心主义者”是指以在思维和存在、精(jīng)神和(hé)物质的关系这个(gè)哲学(xué)基(jī)本问(wèn)题上，认为(wèi)精神（意识）第一性，物质(zhì)第二性，精(jīng)神(shén)决定物(wù)质，物质是(shì)精神(shén)的产物为指导(dǎo)的人的。

　　关于(yú)唯物主义者和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯(wéi)心主义者是啥以及唯物主义者和唯心主义者什么(me)意思，唯心主(zhǔ)义者什(shén)么(me)意思啊，唯心主义者是啥，唯心主义是什么人，唯心主义到底是什么意思？怎么理(lǐ)解啊？等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

唯物主义者(zhě)和唯心主义者什么意思，唯心(xīn)主义者(zhě)是啥

　　“唯心主义者”是(shì)指以在思(sī)维和存在、精(jīng)神和物(wù)质的关系这个哲学基本问题上(shàng)，认为精神（意(yì)识）第一性(xìng)，物质第二性(xìng)，精神决(jué)定(dìng)物质，物质是精神的(de)产(chǎn)物为指导的人(rén)。

　　唯心主义有两种基本表(biǎo)现形式：客观唯心(xīn)主义和(hé)主观唯(wéi)心主义。

　　客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着(zhe)一种(zhǒng)客观精神，它是世界(jiè)的本(běn)源(yuán)，世界万物是由它产生(shēng)（派生）出来的。

　　其著名代(dài)表人物，有中国(guó)的(de)朱(zhū)熹、古希腊(là)的柏拉(lā)图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心主义(yì)是把人的主观精神（意识(shí)、观(guān)念等）作为(wèi)认识世界的出发点，存在主(zhǔ)观精(jīng)神之(zhī)中(zhōng)的是认知上(shàng)的世界，是(shì)主(zhǔ)观精神(shén)的产(chǎn)物(wù)，而(ér)并非真正(zhèng)客观上的世界。

　　主要代表人物(wù)，有中国的陆九渊和王守仁，英国的(de)贝(bèi)克莱和德(dé)国的费希特等。

什么是唯物主义(yì)，什么是(shì)唯(wéi)心主义？

　　一、唯物主义认为是(shì)物质(zhì)第(dì)一性，意识第二(èr)性。

　　物(wù)质决定意识。

　　在唯物主义的发展过程中，根据对(duì)“物质”认识的深度和广度羡氏的不同，又(yòu)划分为三(sān)种形态：

　　古代朴素唯物主义(yì)把(bǎ)世界(jiè)的本原看作是一种或(huò)几(jǐ)种实物；近代形(xíng)而(ér)上学唯物主(zhǔ)义随着(zhe)近(jìn)代物(wù)理学(xué)的发展它把世界(jiè)的本原看作是(shì)兄配(pèi)散原子。

　　辩证唯物主义和(hé)历史唯物主(zhǔ)义即(jí)马(mǎ)克思主义哲学(xué)，把世界的(de)本原归结为物质(zhì)。

　　二(èr)、唯心主(zhǔ)义认为意识第一性，物质第二性。

　　又分为了主观唯心主义和客观唯(wéi)心主义。

　　这是考试(shì)中(zhōng)的(de)易错(cuò)知识点。

　　主观(guān)唯心主义(yì)主张世(shì)界的本原是人(rén)的精神；客(kè)观唯(wéi)心主(zhǔ)义主张世(shì)界的本原(yuán)是(shì)脱离(lí)物质(zhì)世(shì)界的“客观精神”。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　物(wù)质(zhì)的唯(wéi)一特性是客(kè)观实在性，物质的根本属性是运(yùn)动。

　　两者是(shì)不同的，前者是(shì)区别于(yú)意识而言的唯一特(tè)性。

　　后者是指物质具有(yǒu)的属性(xìng)中最根(gēn)本的是(shì)运动卖弊。

　　世(shì)界(jiè)的本原是物质(zhì)，这揭示(shì)了(le)世界的来原(yuán)。

　　世界的本(běn)质是物质，这揭示了(le)世界的(de)共同属性和本质特征。

　　物质第一(yī)性(xìng)，它是相对意(yì)识(shí)第二性而言的。

　　意识是物质的反映，揭示的是物质决(jué)定意识(shí)。

　　意(yì)识的(de)能动(dòng)作(zuò)用，首先(xiān)表现于人的意(yì)识能正确反映客观世界(jiè)，其次集中表(biǎo)现于(yú)意识(shí)能反作用客观(guān)事物。

　　前者不排斥意识对物质的反映有错误的方(fāng)面，但强(qiáng)调能(néng)正确反映，要求人类不(bù)断探(tàn)索，追(zhuī)求真理。

　　后(hòu)者(zhě)在前(qián)者(zhě)的基础上得出(chū)两方(fāng)面：正(zhèng)确的意识促进事物(wù)的(de)发展(zhǎn)，错误的意(yì)识阻碍事物的发展。

　　唯(wéi)物主义者和唯(wéi)心主义者什(shén)么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥是“唯(wéi)心主义者”是指以在思维和存在、精(jīng)神和物质(zhì)的关系这个哲学(xué)基本问题上，认(rèn)为精神(shén)（意识）第一性，物质第二性，精(jīng)神决定(dìng)物(wù)质，物质是(shì)精(jīng)神的产物为指导的人的。

　　关于唯(wéi)物主义者(zhě)和唯心(xīn)主(zhǔ)义者什么意思，唯心主义者是啥以及唯物主义者和(hé)唯心(xīn)主义者(zhě)什么意思，唯心主(zhǔ)义者什(shén)么意思啊，唯心主(zhǔ)义者是啥，唯心主(zhǔ)义是什(shén)么人，唯心主(zhǔ)义到底是(shì)什么意思？怎么理解啊？等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

唯(wéi)物主义者和唯(wéi)心主义(yì)者什么意(yì)思，唯心主(zhǔ)义(yì)者(zhě)是啥

　　“唯心(xīn)主义者”是指(zhǐ)以在思维(wéi)和存在(zài)、精神和(hé)物(wù)质的关系这个哲学基本问(wèn)题上(shàng)，认为精神(shén)（意识）第(dì)一性，物质第二性，精神决定物质，物质(zhì)是精神的产物为指导的(de)人(rén)。

　　唯心主(zhǔ)义有两种基本表现形(xíng)式：客观唯心(xīn)主义和主观唯心(xīn)主(zhǔ)义。

　　客观唯心主(zhǔ)义(yì)认为，在现实世界之外独立存在着一种客观(guān)精神(shén)，它是世界的(de)本源，世(shì)界万物是由它产生（派生）出来(lái)的。

　　其著名代表人(rén)物(wù)，有中(zhōng)国的朱熹、古(gǔ)希腊的柏(bǎi)拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心主义是把人的主观精神（意识、观念等）作为认识世界的出发点，存在主观精神(shén)之中的是认(rèn)知上的世界(jiè)，是主观精神的(de)产(chǎn)物，而并非真正客观上的世界。

　　主要代表人物(wù)，有中国的(de)陆九渊和(hé)王守仁，英国(guó)的贝克莱(lái)和(hé)德国的费(fèi)希特等(děng)。

什么是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一(yī)、唯物主义(yì)认为(wèi)是(shì)物质第(dì)一性(xìng)，意识第二(èr)性。

　　物质决定(dìng)意识。

　　在唯物主义的发(fā)展过程(chéng)中，根据对(duì)“物质”认识的(de)深度和广度(dù)羡氏(shì)的不(bù)同(tóng)，又划分为三种形态(tài)：

　　古代朴素(sù)唯物主(zhǔ)义把(bǎ)世界(jiè)的(de)本原看(kàn)作是一种(zhǒng)或几种实物；近代形而上学唯物主(zhǔ)义随着近代物理(lǐ)学的(de)发展它把(bǎ)世界(jiè)的本原看作是兄配(pèi)散(sàn)原子。

　　辩证(zhèng)唯物主义和历史唯物主(zhǔ)义即马克思主义(yì)哲学，把世界(jiè)的(de)本原归结为物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义认(rèn)为意识(shí)第一性，物(wù)质第二(èr)性。

　　又分为了主观唯心主义和客观(guān)唯(wéi)心主义。

　　这是考(kǎo)试(shì)中的易(yì)错知(zhī)识点。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义主(zhǔ)张世(shì)界(jiè)的本原(yuán)是人(rén)的(de)精(jīng)神；客观唯心主义主张(zhāng)世界的本原是脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　物质的唯一(yī)特性是(shì)客观实在性，物质的根本(běn)属(shǔ)性(xìng)是(shì)运动。

　　两者是(shì)不同(tóng)的，前者是区别于(yú)意识而(ér)言的(de)唯一特性。

　　后(hòu)者是指物质具(jù)有的属(shǔ)性中最(zuì)根本的是运动卖(mài)弊(bì)。

　　世界的本原是(shì)物质，这揭示了世(shì)界的来原(yuán)。

　　世界的本(běn)质是物(wù)质，这揭示(shì)了世(shì)界的共同属性和本(běn)质特征(zhēng)。

　　物质(zhì)第一性，它是相对(duì)意识(shí)第二性而言的(de)。

　　意识(shí)是(shì)物质的反(fǎn)映，揭坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗示的是物(wù)质决定(dìng)意识。

　　意(yì)识的能动(dòng)作(zuò)用，首先表现于人的意识能正确(què)反映客观世界，其次集中表(biǎo)现于意识能反作用客观(guān)事物。

　　前者不排斥意(yì)识对物质的反映有错误(wù)的(de)方面，但强调能正确(què)反映，要求人类不断探索，追求真理。

　　后者在前者的基础上得出(chū)两方面：正确的意识促进(jìn)事(shì)物的(de)发展，错误的(de)意识阻碍(ài)事物的(de)发展(zhǎn)。

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