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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单(dān)的(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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