割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

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在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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