子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yà西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学o)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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