四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里'>晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里德困境

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