盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与意见不上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐(cān)意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的(de)人，若其(qí)中一(yī)方要(yào上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？)为了(le)另一(yī)方改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他们上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易(yì)的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名(míng)字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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