劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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