人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shā上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？n)，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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