不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑(huò)也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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