社(shè)日节是什(shén)么节日？社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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