抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美>

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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